安徽和县打算斥资千万元，改造因唐朝著名诗人刘禹锡的《陋室铭》而闻名的“陋室”，拟将已显陈旧的“陋室”整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”。

　　看到这则新闻，笔者想起了鲁迅曾讲过的土财主与青铜器的故事：一个忽然雅起来的土财主把土花斑驳的青铜器擦得闪闪亮，摆在客厅里向人们炫耀，结果当然是贻笑大方。笔者认为，和县的做法其实就是“土财主与青铜器”故事的当代版。

　　这是因为，陋室之出名，原本就不在于巍峨豪华，而在于“斯是陋室，惟吾德馨”，室越“陋”就越能显出室主的高洁与不俗。现在好了，和县要斥巨资新增金经台、鸿儒阁、山水楼台、草色亭等多处人造景观楼阁，富丽堂皇是免不了的，只是慕名而来的游客们恐怕会满腹狐疑：这还是陋室吗？这样的室还叫“陋”，刘禹锡是不是太矫情了呢？

　　说到底，和县打造全新“陋室园”，还是因为当地某些主事者太没有文化了，他们不能理解“何陋之有”的境界，只知道要新的、豪华的，刘禹锡倘若泉下有知，只怕也免不了一声叹息吧！

　　不过，笔者这样批评和县，可能也有点自作多情了，因为当地人在考虑问题时，一开始遵循的就不是文化的逻辑，而是经济的逻辑，或者说是政绩的逻辑。笔者仔细读了新闻，发现果然如此，和县城乡规划局杜群局长在接受记者采访时说，“之所以对陋室进行改造，主要是今年该县将启动大规模的建设。陋室、孔庙、镇淮楼、四牌坊和文昌塔，原是古和州保留下来的五大历史景观，和县政府决定以这五大景观，打造一条长 1.5公里的仿古街。”

　　按照经济的逻辑，这件事就不难理解了，因为这无非是一种投资行为，只要有利可图，莫说是投资千万，就是投资亿万，又有何妨？按照政绩的逻辑，就更好理解了，因为此举无论能否收回成本，都无须考虑了，也许显示自己的气魄和决心更重要。

　　近年来，类似事件在不少地方都发生过，究其原因，主要在于某些地方热衷于按照经济和政绩的逻辑来搞文化建设。什么时候能按照文化的逻辑来进行文化建设，这种“焚琴煮鹤”的事才能减少。

　　什么时候能按照文化的逻辑来进行文化建设，这种“焚琴煮鹤”的事才能减少。 (齐鲁晚报 作者 邬凤英)