熙熙攘攘的“艳照门”事件，似乎还没有平息的迹象，陆陆续续的爆出新的传闻。掉进“艳照门”的女明星是愈来愈多；陈冠希电脑里的艳照是越查越多；娱乐界就像是大粪坑越掏越臭。这也再一次印证了， 2008年度网络第一流行语是，“很黄很暴力”。日前上网，特意到李银河教授的博克浏览了一下。因为我知道，凡是与“性”有关的话题，李教授是绝不会错过的。想听听李教授是如何评价这次事件的。但是，李银河教授在博客里发表的《有性就不“清纯”了吗？》的文章中的一些观点，我不敢苟同。

　　首先，李银河教授在文章中写道：由于艳照门事件的影响，阿娇遭到网友的投诉和抵制，而投诉和抵制背后的逻辑是：他们有性行为，所以不清纯了，所以不能再扮演清纯的角色，不能再代言清纯的产品了。并就此提问：请问，谁说人有性行为就不清纯了？

　　这里出现两个问题：一是，有谁说过：有性行为就不清纯了？二是，正常的性行为与淫乱的区别。不管是明星也好，不管是平常人也好，是人就会有性行为，相信没有人会提出异议。而阿娇遭到网友的投诉和抵制，不是因为她有性行为，而是因为阿娇通常是以清纯的形象示人的，并且说自己看到别人接吻也会感到恶心的人。阿娇的粉丝正是因为她的清纯的形象而喜欢她的。当粉丝们看到阿娇的另外一面时，油然而生的失落感是可想而知的，由此而遭到网友的投诉和抵制，就在情理中了。艳星与清纯就像萝卜与青菜，各有喜爱的人，如果喜欢艳星的，没有看到她的暴露，就会直呼上当；如果喜欢清纯的，却看到她的暴露，又会作何感想？另外，我不知道李银河教授对正常的性行为与放荡淫乱是如何鉴定的，我也没有看到“艳照门”的照片与影带，不知道是否确如网友们所说的一男对数女等。假如确如所说，李银河教授又如何定义放荡淫乱？现已曝光的女星已有7、8个，据报道说，在陈冠希的电脑和记忆带里还发现数量可观的、未被曝光的艳照，牵涉到的女明星以及富家女还有不少。李银河教授还认为这是正常的性行为吗？

　　其次，李银河教授在文章中写道：美国豪门艳女帕里斯·希尔顿和法国总统萨科齐的新婚妻子布吕尼的艳照也发生过被人在网上传播的情况，她们都被那些国家的网民当作受害人看待，虽然有些人不免“狂欢”一下，也都是善意的。中国那些“投诉和抵制”的网民则不同，他们认为做爱是件丑事，他们的逻辑是：既然你让人看到你出丑，你就不是好人了。

　　据我所知，对豪门艳女帕里斯·希尔顿和法国总统萨科齐的新婚妻子布吕尼的艳照，西方人也是不以为然，也不是完全认同的。据报道就有40%多的法国人认为布吕尼有损于第一夫人形象！而希尔顿自愿以艳星出现，与人何干！只不过她不像阿娇虚伪，要以清纯的形象示人。西方人对于他人的性事，也不是像李银河教授所说的，只要双方当事人愿意、不损害第三者，就认同的。著名的克林顿与莱温斯基事件，就说明了一切。或许有人会说，克林顿被弹劾，不是因为与莱温斯基私通，而是因为他在接受调查的时候做了假证供，涉嫌妨碍司法公正。但是，假如西方人对克林顿与莱温斯基私通都是认同的，克林顿为什么要做假证，难道克林顿还会不知道做假证要被弹劾？

　　或许，李银河教授还是坚持认为陈冠希和那些被牵涉到的女明星们只是正常的做爱、正当的性行为；或许，李银河教授在这几天当中，已经改变了初衷，改变了自己最初的看法。但是，我还是不知道，李银河教授是如何得出：那些“投诉和抵制”的网民认为做爱是件丑事的；又是如何断言：既然你让人看到你出丑，就是那些网民“投诉和抵制”的根本原因的。我也不知道，李银河教授的逻辑依据又是什么？

　　“艳照门”事件，之所以引起网民如此大的震动，一是事件中所牵扯到的人物众多，题材敏感；二是所牵扯到的人多是一些知名度颇高的明星。这里就出现了一个公众人物如何注意自己的形象的老话题，即公众人物与普通平民百姓的异同问题。公众人物，也就是明星们，他们也是人。他们也和普通人一样，有喜怒哀乐，也有七情六欲；他们所作的每一件好事、每一件善举，都会受到人们的赞许、受到人们的称颂；而他们所作的每一件错事、所犯的每一样过失，也会，也应该受到人们的批评、受到人们的谴责！这就是公众人物与普通民众相同的地方。而不同的仅仅是，公众人物被别人所认识的，要比普通民众多得多而已。比如前几日，传得沸沸扬扬的跳水名将郭晶晶“耍大牌”事件。说白了就是新闻发布会上开小差、叫绰号这样的小事。我们每一个人都在孩童时，经历过上课开小差、做小动作这样的事，也都调皮地叫过别人的绰号。当被老师发现后，批评几句，被家长知道后，骂上几句，我相信大家一定会习以为常。而郭晶晶所作的相同的事，却得到如此大的反响，就在于，郭晶晶在作这些小事时的地点不同，所看见的老师要多得多，所知道的家长要多得多，仅此而已。当我们明白了这一点，就不会为明星的被吹捧而艳羡不已，也不会为明星的被抨击而怀揣不平了。当明星们认识了这一点，就不会因为自己被追捧而趾高气扬；也不会因为自己被棒杀而心存不满；也就会更加注意自己的一举一动了。

　　李银河教授一直都在致力于推动“性革命”， 鼓吹：只要出于自愿，任何人都有和第三人发生性关系的权利；“换妻”是成年人自愿选择的一种娱乐活动或生活方式，是公民合法权利；为“一夜情”来“正名”等等。假如放在二十世纪的六、七十年代，甚至是八十年代，李银河教授所从事的事业，都是一个有历史意义的伟大事业，将对中华文明，特别是对中国人的性观念产生巨大的影响！只可惜，李银河教授晚生了三十年；也可惜，中国在经历了三十年的改革开放之后，对国外发生的一些“革命”事件，有了自己清醒地认识;更可惜的是，在经历了二十多年的“性开放”之后，"性自由”也给西方社会带来了严重的后果：比如离婚率激增，大量家庭解体，单亲家庭和非婚生儿童增多，青少年犯罪现象激增。最为严重的是，性解放引起全球范围的性传播疾病蔓延和艾滋病的肆虐。性解放造成的严重后果，已经使西方社会重新审视性道德的重要性，因而正在出现性道德回归的趋势。所以说，李银河教授所犯的错误，只是在不恰当的时间，提出了一个正确的主张！面对着“性革命”的负面影响，面对着“性解放”已完全失去了妇女解放的主要内涵，李银河教授还认为自己是在从事一件光荣的使命吗？你不认为，在我们中国还有更多得比“性革命”更重要，更迫切的事情，需要你们这些教授们去鼓吹，去从事？