走进乡村

　　清明之夕，"绿色殡葬""骨灰生态葬""殡葬暴利""活人墓"等词再次成为大众议论的热点。从一定程度上说,我们还仅将视角放在大中城市，而一直备受关注的农村，此时那里的殡葬状况如何呢?

　　农村现状----大操大办代价，将消耗三口之家的5年的收入

　　调查中一位村民无奈说：村里办丧事，折腾三五天，简单的操办少则消费六千，一般的也要上万元，阔气的好几万，咱们呀，快死不起人了!也难怪，按目前该地区的年人均收入人民币6180元计算，亲人死了，家属至少一人不吃不喝才能操办起丧事，有的家庭甚至厚养厚葬，从此背上沉重的债务包袱。

　　笔者进一步调查发现：该村每年平均死亡20人左右，亡者的家属在入殓安葬亲人期间须行以下消费：棺盒消费、迷信消费、音乐消费、酬宾消费等。具体账单如下：一是棺盒消费。主要是购骨灰盒、买木棺、砌墓葬。一般在2000元至3000元之间;二是迷信消费。主要是风水先生择日子、看坟地，请和尚、尼姑做道场，扎纸类物品做一些传统的"摇钱树"、"聚宝盆"、"金银山"、"绸缎庄"、"引路菩萨"等。另外，一些现代用品也开始进入纸扎行列，如"小汽车"、"冰箱"、"彩电"、"包二奶"、"万元英镑"等，这些纸扎也会在下葬的那天一把火全部烧掉。合计大约在2500至6000元之间。三是音乐消费。鼓乐队也与时俱进由过去的单纯吹奏变成了现在的小型乐团，而吹奏演唱舞蹈杂技的节目大部分则与葬礼无关，花费大都在1000元至3000元之间;四是招待消费。筵席是越做越好，亲戚朋友也是越请越多，一般农户安葬一位老人要摆设50桌以上的酒席，仅此一项，花费一般在5000元至10000元之间。

　　像这样的操办至少还要行2次，按一般消费统计约人民币3万一千元，这相当于农村三口家的5年的人均收入总和，农村"厚葬"，农民痛定思痛，痛何如哉!

　　探原与对策---三重负担予农民，厚养薄葬树风尚

　　一， 狭隘的"入土为安"的习俗传承。

　　汉民族文化中自古就有"死留全尸"和"入土为安"的习俗。这种思想一直影响着众多的丧葬活动，可谓积重难返。即使火葬后也要把骨灰再葬。变相的土葬再次让百姓坚守他们的习俗底限。存在即合理;分别在于理之正逆。凡是存在过的，都有其影响;问题在于影响的大小。因此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判、发掘抢救、整理清厘的任务，以明辨其时代风貌，以确认其历史地位，以受拒其余风遗响。我们充分尊重汉民族"入土为安"的习俗和传统。而坚决抵制丧事大操大办、铺张浪费、薄养厚葬;反对的是活人拿死人坟头比阔气;拒绝的是挤占浪费土地资源。其实"入土"是否就一定指土葬呢?答案是否定的，土葬的形式也是多种多样的，譬如把骨灰撒向深海、森林、田野，一样都是"入土"。这既不污染环境浪费资源又不留下让人忌讳的任何痕迹。近来又有一种以树代碑、骨灰直接葬入树下或草坪中的创意的"绿色殡葬"。它将亲人骨灰和着鲜花瓣与泥土葬于树根四周、草坪之中。绿色安葬象征着生命长绿、精神永存,也是符合"入土为安"的传统观念。

　　二，非理性的特殊的消费

　　殡葬消费具有一种特殊的精神消费特征，走进丧葬用品店里捡最贵寿衣、最贵的骨灰盒买，认为只有多花钱才能寄托对亲人的哀思，于是不计成本，不问价值，只要消费了，就对得起已故的亲人。这种消费心理使价值规律严重偏离，也给商家谋取利润甚至暴利以可乘之机。同时也大大地加剧消费者的负担。另外人们往往具有攀比、盲从的心理，觉得邻居办了轰轰烈烈，自己不大操大办，面子过不去，亲人邻里认为不孝顺，给子女树什么榜样?这种心理同样加重了群众的负担。这里实际上涉及两个问题一是孝顺，二是祭奠方式。对孝的问题，古语"人之行，莫大于孝" ，强调"孝"是一切道德的根本。但孝并不等于亲人身后，你守灵三四夜不睡，长跪几十小时。这是残伤身体，灭绝人性的做法。也不是钱越花的多越孝顺，相反，咱们政府提出的文明节俭办丧事，厚养薄葬，活着的时候，咱能做到在工作繁忙时，常回家看看，在精神上多给老人心灵的慰藉。人老了，他们不是需要子女花多少钱，给他多少钱，实际上就是你能常回家看看，让老人在生前多享受天伦之乐。对祭奠方式的问题，二千多年前大圣人孔子说"慎终追远，民德归厚矣。" 这句话强调的是人对父母的丧事应依循一定的礼法尽丧，这礼法就是祖辈的教育，对祖辈的祭奠也应怀有一种敬畏的心情，对祖辈文化和道德传承应当秉承什么态度什么责任，身后对后世子孙有何影响，都应当深思熟虑。如果每个人都能够报着这样的态度祭奠，民风就会淳厚朴素。

　　三， 疲软的管理与服务队伍

　　当前殡葬管理队伍以罚代法，交款不管，粗暴执法的现象比比皆是。殡葬腐败，滥用职权，以权谋私等社会现象也层出不穷。还有机制问题，譬如政府部门与殡葬部门职权不分，有的甚至私建部门"小金库"，服务部门漫天要价，严重偏离商品的价值规律，成为暴利行业、垄断部门。而监管机关尸位素餐，视而不见，流于形式，这些都是加剧农民的经济负担大山。同时也严重影响着党和政府在人们心目的形象，不利于和谐社会的构建。和其他基层工作相比，殡葬方式的演变和改革，是一个复杂的敏感的课题，"安抚生者、悼念逝者"本身就属于感情行为，因此在宣传和执法时基层工作人员切实要"带着感情做工作"，咱们做到这一点，这个问题就好解决了。当务之急，营建一支精干而入情管理队伍，建立信息畅通、执法规范的殡葬管理网络。肃清渎职亵职的基层干部。严惩领导干部借办丧事敛财行贿的行为。采用各种宣传形式，树薄葬典型，使党和国家的殡葬改革政策深入人心。多元化多渠道融资，改善基层农村的殡葬设施建设和公墓建设。视困难的状况给予减免部分殡葬费用，对于一些家庭经济特困户给予全免殡葬费用。创新管理模式、理顺管理体制。大力推动殡葬服务机构政事分开，管办分离。着力提高服务水平，通过完善法规政策，规范殡葬服务收费行为，满足群众多元化的殡葬服务需求。

　　生老病死都是民生大事，政府不仅要着力解决看病难上学难等"生者"的问题，也要尽快解决农村殡葬事业中死不起人的问题。解决"死者"的问题，是解决"三农"问题和社会主义新农村建设的需要，也是建设精神文明和农村生态文明的需要。死有所安，福祚千秋。