说实话，我不认可对云南这几年一直推出的“原生态”这个卖点。我觉得， 所谓可以卖钱的“原生态”里，很多东西是因为物质的匮乏和落后而形成的。

　　比如说，昆明街头曾经有个行业，洗脸水摊子。

　　在没有保温瓶的年代，要烧热水，就要点炉子生火，早上洗脸就成了麻烦事。昆明街头的洗脸摊子，顾客花几分钱，买半盆热水，洗脸的顾客也没牙刷，就着盆里的水吸在嘴里，用手指擦牙齿，然后用摊主配的毛巾洗脸。顾客洗完脸的水就倒在街道上，街面湿漉漉的。下一位来了，还是那个盆，还是那块毛巾。

　　这个行当存在到1950年代末期。当然，到洗脸摊上的顾客，一般都是穷人，其中以“散扁担”居多。过去，昆明街边总有些穿着褴褛，手里拿着一根扁担，扁担上缠着麻绳的挑夫，专门替人搬运东西，赚几个力气钱。这样的行当重庆市现在都还有，叫“棒棒”，熟悉吧?

　　昆明不像重庆是山城，随着市内道路交通发展，“散扁担”也消失了，留下的痕迹，是昆明人直到现在都把价低质劣的烟酒称为“扁担烟”、“扁担酒”，这就是“散扁担”们当年劳作一天后的享受。

　　不过，抗战时期，“散扁担”里曾出过一个名人，这人名字不详，只知道他姓马，旧时昆明报纸上也只叫他“挑夫老马”。

　　1938年，云南省决定在每年的7月7日，举行市民献金活动，筹集资金支援抗日前方。挑夫老马就走上了献金台，献出几张自己用汗水挣来的钞票，之后每年如此。直到1945年7月，昆明人还不知道再过一个月，日寇即将投降，老马三次走上献金台，捐款三次，加上38年到45年每年的次数，“老马十上献金台”的佳话在那个年代广为流传。

　　一个在大后方的挑夫，国难当头，自己节衣缩食，献金支援抗战，是怎样的难能可贵!那时，每年七月献金，昆明人都在猜测，老马今年会不会来?没人去关心他献金的数目，都知道他的不易，大家看到的，是他对国家的一片赤子之心呀!

　　事后有心人统计过，当时昆明一家资产达数千万的大商号的捐款，也只捐出了和老马同样数字的捐款!

　　洗脸摊、散扁担这些行当被自然淘汰了，舞台上演演也行。但我们昆明人真正的“原生态”——例如老马那样“位卑未敢忘忧国”的热血，还有多少在我们心中流淌?