近日网上有两个帖子点击率颇高：同是女大学毕业生，一位自称“宁做三奶不嫁穷人”，另一位则说“宁收废品不做二奶”。

　　她们的帖子引起网友热议的同时，皆有人怀疑其内容的真实性。“宁做三奶不嫁穷人”的农家女自述“上大学后才吃到生命中第一根油条”，能读到大学少不了全家人共同的努力：3个妹妹全部辍学打工，最小的妹妹7岁时就跟着爸爸去砖厂拉砖。好在上大学时还是公费，卖掉家中一头大肥猪换来600元钱就顺利入学了，毕业后在上海找到一份月薪1800元的公司文员工作。

　　这样看来她并不能够算是“挣扎在底层的人”，顶多算个“穷忙族”。相比在教育产业化中上大学的农家女，她已经算很幸运了。既然能够自己养活自己，按她自己说“年近三十不算漂亮”，也没有什么做“三奶”的条件，又何发“宁做三奶不嫁穷人”的感慨呢?看来主要还是心理不平衡，因为“除她之外的3个女孩，一个做了香港人的二奶，住高楼穿名牌吃大餐，每月还有一万元零花钱;一个在夜总会做了小姐，虽然被唾弃，但至少不担心吃住了。” 笔者也知道，将“宁做三奶不嫁穷人”的农家女与“宁收废品不做二奶”的“废品西施”(网友赠语)放在一起比较，本身就不是很美，因为她们都活得不容易。但我们不得不承认，“宁做三奶”的农家女肯定没有“废品西施”心理健康。尽管不少网友指责“废品西施”的故事明显有“制作”的痕迹，照片中女孩光鲜的衣着、时髦的染发以及左手中指上戴的金戒指皆是可疑之处，但我还是要说，就凭“废品西施”觉得很对不起父母的歉疚，要和父母一起收废品的决心，并敢于把收破烂的工作照发到网上的行动，她就很了不起。再说，收破烂为何非得蓬头垢面呢?至于那个“金戒指”，说不定只值2元钱。“废品西施”的这种虚荣心，换个角度看是一种自尊和自信。

　　9月7日《广州日报》报道，1996年湖北省阳新县的高考状元王远，因未能进入理想中的清华大学，又放弃了已经录取自己的中南工业大学，找不到工作，只得每天清晨去捡垃圾，当“废品状元”。一些年轻人以劳动为美，在当下不少推崇所谓小资生活方式的人看来，是逆潮流而动，但这样的“另类”生活方式，恰恰体现了某种主流价值观的回归。

　　与这种“另类”形成鲜明反差的是大批网友或网络推手们的趋同心态——在一个门户网站的调查中，支持“宁做三奶不嫁穷人”的网民达4100余人，而反对的仅740余人。盲目支持“宁做三奶不嫁穷人”，或者专挑“废品西施”头发上的“小”，在我看来都是一种不良的集体无意识。从这种消磨意志的意识中解放出来，也是新时期妇女解放的任务。